Если советская идеология была монолитной, то нынешняя идеология российской власти выглядит рыхлой, соединяя, казалось бы, несовместимые элементы – например, культивирование советского прошлого и идеализацию царской России. Тем не менее российская пропаганда демонстрирует заметные успехи, привлекая к себе самые разные, порой даже враждебные друг другу политические силы. Это показывает, что современная российская идеология функционирует иначе, чем советская. Чтобы понять, в чём состоит это отличие, необходимо обратиться к самому понятию «идеология», которому Николай Карпицкий посвятил очередную статью «Словаря войны» на портале PostPravda.Info.
Идеология
Идеология – это система идеи, мотивирующих поступать в интересах власти или группы людей, стремящихся к власти. Речь идет как о государственной власти, так и о власти внутри разных сегментов общества – в религиозных движениях, патриархальных общинах, профессиональных сообществах, мафиозных организациях и т.д.
Ценности и идеология
Ценности – это особые смыслы, которые придают новую значимость содержанию жизни: поступкам, целям, событиям, явлениям и т. д. Они формируют внутреннюю, независимую от внешних обстоятельств мотивацию, побуждающую человека свободно мыслить и действовать. Благодаря ценностному самоопределению личность осознает свою свободу и реализуется в культурном творчестве.
В основе идеологии лежат идеологические установки – такие смыслы, которые задают критерии оценки социально-политических явлений, требования к позиции человека в обществе и его участию в социальной жизни. Идеология предполагает, что её установки требуют безусловного согласия без критического осмысления. Поэтому, сталкиваясь с пропагандой идеологии, человек оказывается перед выбором: либо согласиться ней, либо оказаться в числе тех, кто считается враждебным ей.
Если идеологическая установка выступает как внешний фактор, не требующий свободного самоопределения, то ценность, напротив, раскрывается внутри этого самоопределения. Поэтому человек способен критически переосмысливать свои ценности, что ведёт к их более глубокому пониманию. Идеология может оперировать ценностями лишь в том случае, если трансформирует их. Для этого определённая интерпретация ценностей преподносится обществу как норма, требующая безусловного согласия. Примером подобной идеологической трансформации является идеология «традиционных ценностей» современной российской власти, которые функционируют вовсе не как ценности, а как идеологические установки.
Идеология и общественная мораль
Общественная мораль оперирует моральными нормами и может опираться либо на этику, либо на идеологию. В основе этики лежат этические ценности, которые предполагают свободное самоопределение человека по отношению к ним. Поэтому этическая позиция – это позиция конкретной личности, осознающей свою ответственность. Моральная норма представляет собой меру совместного понимания этических ценностей. Общественная мораль может различаться в разных сообществах в зависимости от того, как именно в их моральных нормах закрепляется общее для всех понимание этических ценностей.
Если моральные нормы устанавливаются не в соответствии с совместным пониманием этических ценностей, а как формальные требования, возникает потребность в их идеологическом обосновании. Особенно ярко это проявляется, когда моральные требования, действующие внутри определённого сообщества, начинают навязываться всему обществу как безусловная норма, исключающая обсуждение. В таком случае общественная мораль утрачивает связь с этическими ценностями и превращается в инструмент идеологии.
Религия и идеология
Если религия принимается несвободно, она утрачивает свой подлинный смысл. Проповедь вероучения и моральных принципов обращена к свободным личностям; её задача – убеждать, а не навязывать. Однако если последователи религии предъявляют свою моральную позицию как обязательную норму для всего общества, включая тех, кто не разделяет их веру, то тем самым превращают религию в идеологию.
Внутреннее измерение религии – это общий религиозный опыт людей, а внешнее – её институционализация в социальном пространстве, где она поддерживает традиционные для общества социальные отношения и общественную мораль. Институционализированная форма религии опирается либо на религиозный опыт, либо на религиозную идеологию. Религия превращается в идеологию, когда становится системой требований, с которыми люди обязаны соглашаться независимо от личного жизненного опыта.
Читать также на PostPravda.Info: Кремлевская квазирелигия. Из цикла «Религия в плену некроимперии»
Мировоззрение и картина мира
Мировоззрение – это взгляд на мир, основанный на определённой системе идей, которые должны отражать собственные убеждения человека. Идеология также представляет собой систему идей, задающую определённый взгляд на мир, однако её цель – убеждать других. Человек может выбрать идеологию как инструмент для распространения своего мировоззрения в обществе, но может относиться к ней прагматично или даже цинично, разграничивая идеологию и собственные убеждения. Картина мира – это то, что человек воспринимает как реальность независимо от того, как он её оценивает.
В основе мировоззрения лежат идеи, позволяющие человеку определять, что правильно, а что неправильно в этом мире, и как ему следует поступать. В основе картины мира – принципы и законы, согласно которым мир может быть устроен только так, а не иначе. На их основании человек различает, что в мире возможно, а что – в принципе невозможно. Чтобы изменить мировоззрение, человеку достаточно переосмыслить те или иные идеи, но этого недостаточно для изменения картины мира. Чтобы она тоже изменилась, необходимо заново выстроить представление о мире на других принципах.
Картина мира поясняет, как устроен мир, мировоззрение – как оценивается существующий порядок вещей, а идеология – это инструмент мобилизации общества и манипуляции им.
Картина мира нынешней российской власти:
Человеческой историей управляют темные силы, которым противостоит Россия. Развитие цивилизации лишь демонстрирует успех этих темных сил, которые господствуют в развитом западном обществе. Однако их влияние меньше в отсталых диктатурах, которые могут быть союзниками России.
Мировоззрение российской власти:
Высшая миссия России – собирание земель, и все, кто сопротивляется этому – враги. Жизнь людей и народов за пределами России не имеет ценности, поэтому они должны быть благодарны за возможность войти в состав России. Любая территория, которая когда-либо управлялась российской властью – это Россия. Стремление Украины к самостоятельности – предательство, которое должно быть наказано, и поэтому война против Украины оправдана.
Идеология нынешней российской власти
В Советском Союзе могла быть только одна идеология, которая не только полностью определяла систему пропаганды, воспитания и контроля над населением, однако она также накладывала ограничения на высшее руководство государства. В частности, благодаря идеологическим установкам партия могла контролировать КГБ.
Российская власть воспринимает идеологию как инструмент контроля и манипуляции, который не должна ограничивать их самих. При необходимости она может легко поменять идеологию, и в зависимости от ситуации использует разные, даже противоречащие друг другу идеологии и идеологические установки, такие как рашизм, «русский мир», особый путь России, евразийство, культ Сталина, идеализация царской России, «традиционные ценности» и т.д.
Советская система выстраивалась на идеологии, подобной монолиту, который, с одной стороны был очень твердым, с другой – хрупким, так как любая атака всего лишь на одно звено советской идеологии ставило под угрозу прочность всей конструкции. Поддержка Советского Союза предусматривала безусловную поддержку его идеологии. Российская власть не привязана к какой-либо одной идеологии и благодаря этому может добиваться поддержки противоположных политических сил, так как от них не требуется поддержка определенной идеологии. Для нее важнее не общая идеология, а общая картина мира.
Например, в советский период власть церковные люди понимали, что хотя они полностью зависят от государства, их религия несовместима с коммунистической идеологией. Это препятствовало религиозным организациям открыто поддерживать агрессивные войны Советского Союза. Единственное политическое направление, в котором они принимали участие – это так называемая «борьба за мир», которую декларативно провозглашали советские власти. Сейчас же многие российские религиозные авторитеты сами предлагают свои варианты идеологии, оправдывающие агрессивную российскую политику и войну против Украины. Более того, они начинают встраивать собственную религию в картину мира российской власти, в которой мир современной цивилизации воспринимается как зло. Такой практики не было в советский период.
Читать также на PostPravda.Info: Типы аналитиков, блогеров и журналистов, освещающих тему войны [МНЕНИЕ]
